有人认为,人是万物的主宰,要有人定胜天的信念。也有人认为,人是自然之子,要对自然怀抱敬畏和谦卑。但在我看来,人定胜天的信念与对自然的敬畏在协调人地关系的过程中缺一不可,它们如同社会大船上的帆与舵,少了自强的信念大船便会被命运的大浪挟裹,失去探索未知的权利。少了敬畏与谦卑,大成便会失去控制,在致命的海上风暴里粉身碎骨。因此,唯有在自强扬帆,敬畏掌舵后,大船才能在浩瀚壮阔却又充满危机的大海上踏碎鲸波,逆风前行。
诚然,人定胜天的信念是人类发展的内置引擎,推动人类从懵懂无知的原始走向开化,走向自强。但若是过分强调人的作用而对自然失去应有的敬畏,人们便不免要遭到来自自然的惩罚。现下的新冠病毒便是一个活生生的例子,只因少数人的无知与自大,无数人终日活在疫情的阴影之下。惶惶不可终日,便是自然给无知者的一个响亮的耳光。
【资料图】
无知自大的人固然可叹,但失去自强信念的人却更加可悲。
阿尔贝?加缪存在《鼠疫》中借医生里厄之口写到:“我从不膜拜上帝,因为我相信唯一的救赎是自救,唯一的脊柱是人类的意志脊梁。”倘若听天由命便可以自救,那么难道现在的“逆行者”们都在做着所谓的无用功?那些自暴自弃者反而成了拯救人类的英雄答案,当然是否定的。在当下的武汉城,一位又一位的英雄,以他们结实的生命分量,坚定不屈的自强信念,在异性面前勾出的人类的精神城墙。若是失去自强的信念,我们该如何挽救临危的生命?如何阻止疫情的肆虐?如何实现民族的伟大复兴?
因此,在处理人与自然关系的时候,人定胜天的信念对人类来说是必不可少。 但同样,我们也要时刻对自然保持敬畏与谦卑。
先哲曾言:“人只有敬畏自然才能与自然共处。”黑格尔也说过:“人类唯一从历史中吸取的教训,就是人类从不吸取教训。”倘若人们不保持对自然的敬畏和谦卑,而全然只顾在一次次地大劫过后, 在喧天的锣鼓声中驱散对自然的敬畏和对灾难的恐惧,那么加缪在一个世纪前所说的话,将真实在现于世界,瘟神将会再次发动他的“鼠群”选择下一个幸福的城市作为葬身之地。
主持人大赛上董卿的一句话引人深思——“枪响之后没有赢家”。是的,我们可以用手中的枪决定自己的命运,但却绝不能因为对对面的自然失去敬畏之心从而扣动扳机,否则,出膛的子弹终将化为高悬在人类头顶的达摩克利斯之剑,在毁灭自然之后,也将人类葬入万劫不复的深渊。
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说说我们“90后”
紧继两场硝烟滚滚、炮声轰轰的世界大战,我诞生于这个战乱纷争的世纪的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度过日新月异的10年,在懵懂之时睁着惺忪睡眼听着新世纪的钟声……这便是我们,社会口中的“90后”。
我们因时代而开放与不羁。不裹足、不留长辫、不用只背“之乎者也”上考场,我们打破愚昧的条条框框自在地生活着,这是时代赐予的洒脱;我们掌握各种语言,接受各国文化的冲击,可以坐在家中尽知天下事,这是时代赐予的视野;我们可以无处不在,无论是乘坐孙大圣的筋斗云般的交通工具,还是利用家中猫眼般的网络,我们四处可留下自己的“足迹”,这是时代赐予我们的广大神通……因此我们骨子里便有那么股自傲与随性。但尽管外面世界纷纷扰扰,我们仍是热爱传统的。我们读诸子百家,学庄周的洒脱,学孔丘的孝仁;我们背唐诗宋词,寓情于诗地抒发一两句感慨,摇头晃脑;我们也看鲁迅,我们也听古筝。若有人抵毁传统或偷窃文化宝藏,我们侍愤怒的,因为我们仍在乎属于我们的那一方故土。所以我们仅仅是传统的新潮一代。
我们因乏味而追求*,崇尚冒险。请不要指责我们动手能力弱,好强的我们何尝不想成为强者。古人会用摩擦生火,而如今我们只有打火机的按钮,并从小便被禁止玩火;上一代的人能走雪山过草地,而我们却身处石屎森林,放眼望去不就是改造的平地,却从小也被命令不得独自外出……我们甚至没见过稻谷,没见过飞翔的鸟……所以我们只能想方设法还在仅有的寸土上玩冒险。尽管我们是无聊的,而且偶尔是对生命不负责任的,但请不要嘲笑我们是“书中脑袋”。我们内心一直有把声音呼唤着自然的回归,有身影追逐着永恒的生灵。只是,它们被尘土与喧嚣所掩盖。
我们仍是充满着爱的,抗震救灾,我们尽可能地伸出自己的援手;我们仍是充满活力与爱国的,奥运会志愿者哪里少得了我们的生影?我们也同时是疲惫的,虽然没有战火的危险,体味不到贫穷的艰苦,但我们却在和甚至是自己的友人进行无形的战争……
是的,这就是我们,大名鼎鼎的“90后”。因独生而孤独,因孤独而骄傲,因骄傲而渴望自强。我们并非弱者,我们正乘着时代的风,一步一步迈向成熟,手拉手变得强大。
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